禅悦

词语解释

禅悦[ chán yuè ]

1、佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。

国语辞典

禅悦[ chán yuè ]

1、禅定后产生的愉悦感觉。

引南朝陈·徐陵〈东阳双林寺傅大士碑〉：「非服名香，但资禅悦。」

引证解释

1、佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。

引《维摩诘经·方便品》：“虽服寳饰，而以相好严身；虽復饮食，而以禪悦为味。”南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“非服名香，但资禪悦。”宋 黄庭坚 《赋盐万岁山中仰怀外舅谢师厚》诗：“禪悦称性深，语端入理近。”清 包世臣 《艺舟双楫·＜旧业堂文钞＞序》：“至被诬废弃之后，其能放情山水，逃心禪悦者，已为越絶流俗。”

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近音词、同音词

• chān yuè搀越
• chán yuè儳越
• chán yuè蟾月
• chán yuē缠约
• chán yuè禅月

宋代词人都有哪些文化精神？

宋代词人都有那些文化精神？他们所追求的目标正是他们的文化精神。他们将历尽世事沧桑的感情融入了宁静悠然的大自然之中，表现出从容恬淡、旷达自适的心境的向往，由闲逸发展而来的旷达处世心态，使宋人往往表现出静默内敛、恬淡超脱的情怀，这就是宋人的文化内涵和文化精神。自宋以来，以琴、棋、书、画修身，以诗、词、歌养性的文人习气，渐渐成为中国知识分子的共同情趣，欧阳修《六一居士传》中“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶”的自述，苏轼能做诗词文赋并擅长书法绘画的事实，以及李清照《金石后序》中关于与丈夫赵明诚烹茶雅玩书画的回忆，都足以证明当时士大夫崇尚儒雅的审美取向与追求正是宋代词人文化精神所在。

宋代词人都有哪些文化精神？

宋代词人有哪些文化精神，在三百余年的两宋文坛上，最为成功，最有创造性，最蔚成风气，也最能表现人们的真实感情生活的，就莫过于词了。词至宋代，真如娇花放蕊，丽日中天，充满了无穷的活力和光彩。

宋词由音乐而起，至唐五代始兴，鼎盛于宋。在词体形式上，长调，慢词大量涌现，艺术技巧更加成熟，在词的语言上，更加华丽丰美，形象更加有情韵。

宋代三百多首宋词将伴着时间的延续永远得到人们传诵。

例举宋代著名词人陆游的一首代表作《卜算子》咏梅

驿外断桥边，、寂寞开无主。

巳时黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

词意是梅花生长在驿外的断桥边，没有人管理和观赏，自开自落。黄昏已经很愁苦了，加上风雨袭来，愁上加愁。梅花开放只是为了传递春的气息，并不是争夺春天。任群芳妒忌，就是粉身碎骨，香气依然如故。

这首词表达了词人陆游高洁的为人主张。