主臣

词语解释

主臣[ zhǔ chén ]

1、犹言惶恐。

2、君臣。

3、喻主从关系。

国语辞典

主臣[ zhǔ chén ]

1、臣子在君王前表示陈谢敬恐的发语辞。

引《史记·卷五六·陈丞相世家》：「主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。」

2、君臣。

引汉·贾谊《新书·卷六·礼》：「主臣，礼之正也；威德在君，礼之分也。」

3、表示惶恐的意思。

引汉·马融〈龙虎赋〉：「勇怯见之，莫不主臣。」

引证解释

1、犹言惶恐。

引《史记·陈丞相世家》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主者何事也？’ 平 谢曰：‘主臣！陛下不知其駑下，使待罪宰相。’”裴骃 集解：“张晏 曰：‘若今人谢曰“惶恐”也。’马融《龙虎赋》曰：‘勇怯见之，莫不主臣。’”《史记·张释之冯唐列传》：“唐 曰：‘主臣！陛下虽得 廉颇、李牧，弗能用也。’”司马贞 索隐：“案 乐彦 云：‘人臣进对前称主臣，犹上书前云昧死。’”宋 韩驹 《再次韵兼简李道夫》：“学道无疑怖，忧时有主臣。”原注：“《汉书》主臣，皇恐之貌。”清 梁启超 《敬告我国民》：“率因新岁，布其区区。主臣！主臣！某顿首。”章炳麟 《庚子拳变与粤督书》：“抵冒威严，不任主臣屏营之至。”

2、喻主从关系。

引程善之 《赠陈子松藤》诗：“我生与君俱不薄，相与造化相主臣。”

3、君臣。

引汉 贾谊 《新书·礼》：“主臣，礼之正也。”南唐 韩熙载 《龙光院元寂塔碑》：“故得外契主臣，心归緇素。”

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明朝是通过什么方式使蒙古分裂成为鞑靼和瓦剌两个部分的？

说明一下，蒙古分裂成瓦剌和鞑靼和明朝没有多大的直接关系。 瓦剌简单来说是指西部蒙古族，清朝称漠西蒙古。“瓦剌”的意思是“森林之民”或“邻近者”。明前期，瓦剌活跃在蒙古高原历史舞台上，明廷赐以汉文官印，命其统辖诸部。后经多次进贡，确定了主权关系。明朝中叶，也先时期。瓦剌在也先带领下，打败东蒙古，短暂统一蒙古一段时期，此时其势力所及，西起中亚，东接朝鲜，北连西伯利亚南端，南临中原边，致使“漠北东西万里，无敢与之抗者”。也先与其弟死后，瓦剌部落分散，逐渐衰落，内部事态鲜为人所知。但对外西侵谢米列契地，并沿锡尔河洗劫了塔什干等城，向东争夺哈密，一度攻入肃州城，以求开拓东西方通道。一部分瓦剌人则向青海、甘州等地陆续转移。也先之后约一百五十年，哈剌忽喇兴起。哈剌忽喇与马哈木、脱懽，也先祖孙一样，亦出身于准噶尔部。约与其同时，还有和硕特部首领拜巴噶斯。二人先后为瓦剌四部盟主。此时瓦剌的分布地在额尔齐斯河左岸低洼地带，其牧场地可宜达伊赛克湖。清朝，瓦剌分为准噶尔（绰罗斯、厄鲁特）、和硕特、土尔扈特、杜尔伯特四部。

鞑靼的称呼在早期历史中所指各有不同，至明代时是明朝对成吉思汗嫡系北元政权以及其治下蒙古高原东部草原部落的统称，与蒙古高原西部的瓦剌对立，分为察哈尔、土默特、科尔沁（含永谢布部）、鄂尔多斯、阿速（奥塞梯人）等部。其人自称蒙古，明朝称其为鞑靼，1388年北元后主脱古斯帖木儿被阿里不哥后裔也速迭尔杀害后，去大元国号称蒙古，明朝称鞑靼。北元政权崩溃后，部落离散，互相攻伐，早期被瓦剌击败，瓦剌太师也先死后分为多个不相统属的部落，中期达延汗短暂统一各部，达延汗死后又现于分裂，后俺答时期藏传佛教传入，部分部落与明和解联盟，末代林丹汗败亡后漠南并入清朝。自明宣德年间开始蒙古各部开始南迁，至嘉靖末年最终形成了漠南蒙古各部。

明朝是通过什么方式使蒙古分裂成为鞑靼和瓦剌两个部分的？

明洪武年间，明太祖朱元璋为了彻地消灭北元残余势力解决边患，洪武二十年（1387）9月，遣永昌侯蓝玉为大将军率军进攻北元，兵至庆州（今内蒙古巴林右旗），得知元主脱木思帖木儿在捕鱼儿海即贝加尔湖，蓝玉即刻率军偃旗息鼓、衔枚急进、星夜兼程到达捕鱼儿海，全军掘地埋锅造饭防止被残元发现，在蒙古降将带路下于距离捕鱼儿海八十里发现元军禁卫军精锐，蓝玉当即令王弼为先锋率五千精锐杀入元军大营，王弼提双刀力斩负隅顽抗的元太尉蛮子等数千精锐，仅元主脱木思帖木儿与太子天保奴等数十骑遁去，明军获其次子地保奴及故太子必里秃妃并公主等一百二十余人，官属三千，军士七万，马牛驼羊十五万及宝玺、图书、金银印等，蓝玉命令俘虏脱下盔甲放火付之一炬，此役残元损失精锐十万，从此失去对中原华夏文明的威胁，班师回朝时蓝玉顺便霸占元妃，估计其他士兵也乐不思蜀，从此草原民族拥有50%以上的O3系列汉族基因，汉族则没有蒙古C系列基因！

蒙古黄金家族精锐被消灭后，草原上失去霸主成为无头苍蝇，投降蒙古人被安置在内蒙锡林郭勒草原称鞑靼，瓦剌则是生活在阿尔泰山、漠西一带蒙古，当草原出现权力真空时，瓦剌乘机东进打败鞑靼又妄图称雄草原，最终被满清彻底消灭干净！

因此草原民族没有固定的称呼，就像地里的韭菜割一茬长一茬，无所谓名称！